|
Tadil-i Erkâna Riayet (Rükünlerin
Hakkını Vermek)
135- Namazlarda tadil-i erkana riayet, İmam Ebû Yusuf'a göre, bir rükün
olduğundan farzdır. Bundan maksad, namazın kıyam, rükû ve secde gibi her
rüknünü sükunetle yerine getirmek ve bu rükünleri yaparken her uzuv yatışıp
hareket halinden beri bulunmaktır. Örnek: Rükûdan kıyama kalkarken vücud
dimdik bir hale gelmeli ve sükunet bulmalı, en az bir kere: "Sübhanellahi'l-Azîm"
diyecek kadar ayakta durup ondan sonra secdeye varmalıdır. Her iki
secde arasında da böylece bir tesbih mikdarı durmalıdır.
136- Tadil-i Erkan, İmam Azam ile İmam Muhammed'e göre, vacibdir. Bu iki
ayrı görüşten birincisine göre, tadil-i erkan yapılmaksızın kılınan bir
namazı yeniden kılmak gerekir, ikinci görüşe göre ise, tadil-i erkanı
terkden dolayı yalnız sehiv secdesi gerekir. Fakat böyle bir namazı yeniden
kılmak daha iyidir. Böylece insan ihtilaftan kurtulmuş olur. Ayrıca
kerahetle kılınan namazları da yeniden kılmak vacib görülmüştür.
137- Namazdan manevî haz duyanlar, namazda tadil-i erkana riayet
ederler, acele etmekten sakınırlar. Acele etmeyi saygıya ve edebe aykırı
görürler.
Hayatın en yararlı ve en kıymetli saatleri ibadetle geçen zamanlardır.
Boş yere veya kısa bir yarar uğrunda zamanlarını harcayan insanların namaz
gibi yüksek bir ibadetten, devamlı bir mutluluk yolundan ve İlahî huzurun
zevkinden mahrum olmamak için çalışmamaları pek garip ve acınacak bir hal
değil midir?
|