Lukata alınmadığı zaman zayi olacağından korkulursa alınıp muhafaza edilmesi farz olur. gören kişi almadığı zaman, zayi olacağından korkmazsa yani ben almasam da bir başkası bulup sahibine verir diye inanırsa alıp muhafaza etmek farz olmayıp mubah olur. Bu durumda almak mı bırakmak mı efdal olduğunda ulema ihtilaf etmiştir. Mezhebimizin zahiri alıp muhafaza etmenin efdal olmasıdır. Muhit’te de böyledir.[1]